Postovani, zanima me koje je glediste siizma na sunnet, sun-sunnet i vitr namaz. Primjetio sam da sijje praktikuju samo farz namaz. Ako je tako, zasto sijje ne klanjaju sunnet namaze ili zasto sunnije praktikuju sunnet namaz? Kakva je zapravo praksa Poslanika a.s. Nadam se da razumijete o cemu govorim. Unaprijed vam hvala na objasnjenju. Selam
Odgovor
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا و مولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berakatuhu, hvala vam na javljanju.
Poštovani brate, skrećemo vašu dragocjenu pažnju na sljedeće:
- Postoji malo razlika između sunija i šiija u pristupu namazu. Kod sunija je važnost sunnet namaza skoro kao i farzova, dok kod šiija postoji velika razlika između te dvije kategorije namaza.
Naime, sunije dok skoro nikad ne propuštaju sunnet namaze u okolnostima kada obavljaju farzove, ali vrlo lahko i zbog nebitnih okolnosti odgađaju farzove da ih naklanjaju.
Šiije smatraju da su farzovi od tolike važnosti da ih čovjek ne smije nikad namjerno izostavljati, čak ako neki uvjeti nisu ispunjeni ne može odgoditi da ih naklanja. Naklanjanje je samo u slučaju izostavljanja izvan mogućnosti, npr. zbog zaborava, kad prespava, biti u nesvjesti …, a sunnet namaze smatraju dobrovoljnim namazima koji su pohvalni, tj. čovjek ima nagrade za njih, ali izostavljanje ne uzrokuje nikakvu kaznu.
Stoga, neke šiije obavljaju sunnet namaze, koji se u fikhu zovu nafile namazima: sve, neke, uvijek, često, ponekad. Neke obavljaju skoro sve, a neke rijetko.
- Naravno, nafile namazi se kod šiija jako preporučuju, ali u onom smislu kako je navedno pod brojem 1.
Nafile namazi su dvije vrste: a) redovne, b) neredovne.
Redovni su namazi koji su vremenski određeni uz farzove: 2 rekata nafile namaz za sabah, a obavljaju se prije sabah namaza. 8 rekata nafile namaza za podne i obavljaju se 4×2 prije podne namaza. 8 rekata nafile namaza za ikindiju koji se obavljaju isto tako 4×2 prije ikindija namaza. 4 rekata su za akšam i obavljaju se 2×2 poslije akšam namaza. Jedan rekat odnosno 2 sjedeći je za jaciju i obavlja se poslije jacija namaza, a zove se vutejre. 8 rekata su noćna nafila poslije polovine noći pa do zore i obavljaju se 4×2. Dva rekata poslije noćne nafile i zove se šef’ i jedan rekat se obavlja poslije šef'a i zove se vitr.
Neredovni su mnogobrojni npr. gufejle namaz 2 rekata i obavlja se nakon akšam namaza … Uglavnom noć uoći petka, petkom po danu, u određenim datumima poput noći Kadra … postoji dosta preporučenih namaza.
Prema tome, u šiijskom učenju ono što ste vi nazvali sunnetom smatra se dobrovoljnom namazom tj. pohvalno je obavljati ali nije moranje.
- A ovo što ste pitali kako je Allahov Poslanik, s.a.v.a., klanjao, to i jeste najvažnije pitanje. Sigurno svaka škola učenja u islamu tvrdi da ono što ona nudi jeste upravo ono što je Poslanik, s.a.v.a., radio. Tako se očekuje.
Tu postoje dvije važne stvari:
a) Namaz je šerijatski čin kojeg je Allahov Poslanik, s.a.v.a., apsolutno najviše ponovio pred očima ashaba, jer nema nijedan drugi čin da se dnevno ponovi 5 puta i to zajednički kao što je namaz.
Sama stvarnost muslimana tj. velika raznolikost u vezi namaza kod muslimana, pokazuje da ashabi nisu bili sposobni preuzeti šerijat od Poslanika, s.a.v.a., i povjerljivo ga prenijeti narednim generacijama muslimana.
b) Budući da je islam Allahova posljednja vjera do Sudnjeg dana i budući da ashabi nisu bili sposobni preuzeti i povjerljivo prenijeti vjeru, Svevišnji Allah i Njegov Poslanik, s.a.v.a., nužno su pripremili i odredili sposobne ljudi koji mogu preuzeti vjeru onaku kakva i jeste i povjerljivo je prenijeti.
Zato je Svevišnji Allah u časnom Kur'anu rekao: Allah želi od vas, o Ehli bejte, udaljiti svaku nevaljalštinu i da vas potpuno očisti. (El-Ahzab, 33)
Ova čistoća koja je neograničena znači da će oni biti čisti u mislima, osjećanjima i djelovanju. Upravo zato je Allahov Poslanik, s.a.v.a., u potpuno vjerodostojnom hadisu govorio:
„Ostavljam među vama dvije dragocjene stvari, sve dok ih budete čvrsto držali nikad nakon mene nećete zalutati: Allahovu knjigu i svoju porodicu – Ehli bejt, i Milostvi, Sveznajući me obavijestio da se njih dvoje neće razdvojiti sve dok ne dođu meni na Havd.“
Šiije su uzele od Poslanika, s.a.v.a., preko Ehli bejta, a.s., koji je čist i sudionik je Kur'ana, a drugi su uzeli od drugih.
Nadamo se da je odgovor jasan. Još jednom, hvala vam na javljanju. Molimo Svevišnjeg Allaha da vam podari sve najbolje.
Selam alejkum