Primjer duhovne ljepote
Primjer duhovne ljepote
Raznovrsno cvijeće svojim šarenim bojama i prirodnom ljepotom očarava i estete i obične ljude. Cvjećar im odvaja stabljike i kombinirajući više vrsta cvijeća pravi buket koji steže šarenim trakama. Ovom dekoracijom on upotpunjuje i uljepšava prirodnu ljepotu cvijeća. Nakon toga, buket cvijeća ukrašen trakama stavlja u predivnu vazu. Poklonici ljepote kupuju taj buket cvijeća za značajnu sumu novca, potom ga postavljaju na sto u svom dnevnom boravku ili trpezariji kako bi uživali u njegovoj prirodnoj ljepoti i umjetnoj dekoraciji. Cvijet koji nema ni ugodan ni neugodan miris, nego je samo lijep, ljudi će voljeti zbog njegove ljepote. Zaljubljenici u lijepo će ga kupovati kako bi uživali promatrajući njegovu ljepotu.
Međutim, predivni cvijet koji uz svoju prirodnu ljepotu i vještačko ukrašavanje bude posjedovao i divan miris, bit će u očima ljudi znatno omiljeniji i ljudi će prema njemu iskazivati više zanimanja i ljubavi, zato što, s jedne strane, ljepota njegova izgleda očaravajuće privlači njihove oči, a s druge strane, njihovo čulo mirisa će se koristiti njegovim prijatnim mirisom. Ukoliko neki lijepi cvijet bude imao neugodan miris koji zaudara i ukoliko udisanje smrada koji on širi u prostoru oko sebe bude izazvalo osjećaj glavobolje i mučnine, on nikada neće biti omiljen i cijenjen. Ljudi će bježati od takvog cvijeta i sklanjati svoje poglede od njegove ljepote. I pored njegove pojavne ljepote, niko neće poželjeti da takav smrdljiv cvijet bude u njegovom dnevnom boravku ili za trpezarijskim stolom, niti će biti spreman staviti svoje zdravlje i ugodnost u opasnost zarad promatranja ljepote i svježine toga cvijeta.
Mladi su u vrtu čovječanstva poput tek procvalih divnih cvjetova, koji su zbog svoje svježine i prirodne ljepote omiljeni i dragi ljudima koji poznaju ljepotu. Ukrasi, šminka, uredna, počešljana kosa, elegantna odijela, tj. svi vanjski ukrasi su poput raznobojnih i lijepih vrpci koje se koriste za aranžiranje cvijeća, čija je osnovna svrha da uljepšaju i dodatno istaknu ljepotu mladih ljudi i na taj način ih učine još omiljenijim i voljenijim. Dobra ili loša svojstva, pohvalna ili pokuđena narav za mlade su poput ugodnog ili neugodnog mirisa cvijeća.
Mladić koji posjeduje pohvalne moralne osobine i karakterne crte, mladić čistog i plemenitog srca ispunjenog vjerom, istinoljubiv i pošten, uslužan i požrtvovan, povjerljiv i dobronamjeran, tj. mladić koji posjeduje pohvalna svojstva, u društvu će biti izuzetno omiljen i voljen jer posjeduje i vanjsku i duhovnu ljepotu. On je poput buketa mirisnog cvijeća koji, pored prirodne svježine i ljepote, posjeduje i ugodan i privlačan miris. Ovaj voljeni cvijet ide iz ruke u ruku, svi koji ga dotaknu uživaju gledajući njegove ljepote i mirišući njegov ugodan miris, svi ulažu trud u njegovo njegovanje i čuvanje i izražavaju svoju ljubav i pažnju prema njemu.
Neki mladi ljudi ne posjeduju pohvalne moralne i ljudske osobine, ali nisu uprljali svoje biće pokuđenim osobinama i moralnim prljavštinama. Oni ne služe društvu. Ne čine kriminalna djela, ne čine ni dobro ljudima, ali im ne zadaju ni glavobolje; ne mogu pomiriti dva povrijeđena čovjeka, ali ne siju ni smutnju i ne šire razvrat; ne pomažu nemoćnima, ali im ne nanose ni štetu i ne vrijeđaju ih; ne pomažu ljudima kojima je učinjena nepravda, ali ne pomažu ni onima koji čine zlo i nepravdu; ne prihvataju ruku onih koji su posrnuli, ali im također ne zadaju podlo ni udarac. Ukratko, ako već ne posjeduju plemenite ljudske osobine, onda se bar nisu uprljali niskim, nemoralnim i pokuđenim osobinama. Ova skupina mladih ljudi, također je, do određene mjere, omiljena u društu, zato jer ljudima ne nanose nikakvu štetu i bol, i društvo je u pogledu njih sigurno. Oni su poput lijepog i svježeg cvijeća koje nema ugodan miris, ali bar ne posjeduje onaj uznemirujući miris koji uzrokuje nelagodu i smeta ljudima. Mladić koji je svoje biće uprljao nemoralnim, niskim osobinama i razvratnim moralom omražen je i nepoželjan u društvu. Narod je vječito u nedaćama zbog njegovog nepriličnog, ružnog govora i ponašanja. Koliko god bio lijep i trudio se uljepšati svoju kosu i lice te obući lijepo odijelo, on će i dalje biti omražen i odbojan. Ljepota mladosti, ukrašavanje i samouljepšavanje nisu u stanju nadoknaditi njegove duhovne nedostatke. Vanjska ljepota nikada neće biti u stanju zaodjenuti i prekriti duhovnu ružnoću i pretvoriti čovjeka u nekog ko će biti voljen kod ljudi.
On je poput lijepog cvijeta zbog čijeg neugodnog i zaudarajućeg smrada ljudima dolazi muka i razbolijevaju se. Smrdljivi cvijet – koliko god bio lijep – nikada neće postati omiljen i voljen i niko neće biti spreman držati takav cvijet u svojoj kući i sjediti pored njega.
Ukoliko lijep i elegantan mladić počini neko nedjelo – ako bi, na primjer, bez grižnje savjesti svirepo ubio nedužno dijete – talas bijesa i mržnje svih članova društvene zajednice bio bi usmjeren prema njemu. Kada ga ugledaju ili mu vide sliku u novinama, ljudi ne samo da se ne bi veselili gledanju njegove ljepote i skladu i eleganciji njegovog tijela i odjeće, nego bi i sami pogled na njega uzrokovao u njima bijes i mržnju. Ako bi kojim slučajem bio nadohvat ruke narodu, bio bi žestoko premlaćen i povrijeđen, zato jer su ogavnost počinjenog zločina i moralna izopačenost toliko nakaradni i odvratni da prirodna ljepota i vanjski izgled pored njih nemaju nikakvu vrijednost ni cijenu.
Da bi se mlade generacije okitile plemenitim ljudskim i moralnim osobinama i stekle duhovnu ljepotu, da bi se omladina sačuvala od sunovrata u nemoral i iskvarenost i da zbog toga na kraju ne bi bili odbačeni od društva, odgajatelji, ali i oni sami, moraju neprestano imati na umu svoje obaveze.
Mladi moraju sami sebe upoznati i imati na umu da je doba djetinjstva prohujalo te da se oni sada nalaze u životnom periodu u kojem posjeduju samosvojnost i ličnu odgovornost. Trebaju znati da se najveći dio njihove sreće i nesreće sada nalazi u njihovim rukama.
Upravo sami mladi mogu ispravnim naučnim i praktičnim djelovanjem i obazrivošću, uz neprestano zalaganje na putu sticanja moralnih osobina i njihove praktične primjene, pripremiti sebi teren za vječnu sreću i okititi se plemenitim duhovnim ljepotama kao izvorom svoje društvene omiljenosti. Mladi sami svojim ponašanjem i učešćem u pijankama, druženjem s iskvarenim ljudima pripremaju sebi teren za propast i nesreću i sami sebe bacaju u sunovrat nemorala i iskvarenosti, koji uzrokuje ozloglašenost i omraženost u društvu.
Očevi, majke i odgajatelji moraju neprestano imati u vidu osjetljivu i razdražljivu narav mladih i prema njima se odnositi uz puno uvažavanje i poštivanje. Trebaju imati na umu da su neuvažavanje mladih i ponižavanje njihove ličnosti osnovni uzroci agresivnosti, neposlušnosti i buntovništva mladih generacija. Očevi i majke koji ne vode brigu o osjećajima svoje djece i svojim žestokim riječima i grubim ponašanjem nanose teške povrede njihovoj ličnosti trebaju znati da će takvo ponašanje odvesti njihovu djecu u sunovrat nemorala i osvetoljubivosti i u njihovim glavama stvoriti sumanute ideje ili čak pomisao na činjenje kriminalnih zlodjela.
Božiji poslanik Muhammed, s.a.v.a., je rekao: “O Ali! Prokleo je Allah one roditelje koji su svojim ponašanjem proizveli neposlušnost svoje djece (a time i svoje nezadovoljstvo.)”[1]
Sretni su oni mladi koji se uz brigu i pažnju svojih odgovornih i svjesnih očeva i majki u okrilju ispravnog odgoja svojih odgajatelja, kao i predan i uporan vlastiti trud, okite plemenitim moralnim vrlinama i ljudskim osobinama pa se, pored posjedovanja mladalačke ljepote i vanjskih ukrasa, također, u dovoljnoj mjeri oplemene i duhovnim ljepotama. Takvi mladi ljudi bit će poštovani i uvažavani u društvu i poput divnih i mirisnih cvijetova bit će voljeni i svima dragi, a iznad svega toga, Uzvišeni Bog će biti zadovoljan njima zbog njihove čednosti, čistote i moralnih osobina.
[1] Vesāil, tom 5, str. 115.
