Zijaret Božijeg Poslanika, s.a.v.a.
Značaj posjećivanja Poslanikovog mezara
Znaj da je vrlo preporučeno svim hadžijama da se počaste obilaženjem časne Revde i svetog mezara Ponosa Postojanja, našeg zaštitnika, Prvaka poslanika, Muhammeda sina Abdullaha, neki su blagoslovi i selami Božiji s njim, a izostavljanje ovog obilaženja će se na Danu sudnjem smatrati nepravdom prema njemu. Šehid Sani, Bog mu se smilovao, rekao je: “Ako neko izostavi zijaret njegovog mezara, vladar je dužan da ga natjera na to, jer je napuštanje njegovog zijareta nepravda koja je zabranjena.”
Šejh Saduk je prenio od Imama Sadika, mir s njim, da je rekao: “Kad neko od vas obavlja hadž, nek svoj hadž dovrši obavljanjem našeg zijareta, jer je to upotpunjenje hadža.”
Također, od Zapovjednika vjernika, mir s njim, preneseno je da je rekao: “Upotpunite svoj hadž obilaženjem mezara Božijeg Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, jer je izostavljanje tog obilaska poslije hadža nepravda. Zato vam je dato naređenje o mezaru, čime vas je Allah obavezao da izvršite njihova prava, da ih obilazite i kod njih tražite opskrbu od Allaha.”
Božiji Poslanik, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, rekao je: “Ko me posjeti dok sam živ ili nakon moje smrti, on je posjetio Allaha, uzvišen nek je On….”
Himjeri je u knjizi Kurbu-l-isnad prenio od Imama Sadika, mir s njim, da je Božiji Poslanik, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, rekao: “Ko me posjeti za života ili nakon smrti, ja ću mu biti zagovornik kod Allaha na Sudnjem danu.”
U jednoj predaji stoji da je Imam Sadik, mir s njim, prisustvovao Bajram namazu u Medini, pa poslije otišao kod mezara Božijeg Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, i nazvao mu selam. Potom se obratio onim koji su bili uz njega: “Doista, mi smo odlikovani nad stanovnicima svih gradova, od Mekke pa naniže, zbog mogućnosti nazivanja selama Božijem Poslaniku, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom.”
Šejh Tusi, Bog mu se smilovao, u knjizi Et-Tehzib zabilježio je od Jezida ibn Abdulmelika, a on je preko svog oca od svog djeda prenio: “Otišao sam kod hazreti Fatime, mir s njom, pa mi je nazvala selam, a zatim me upitala: ‘Šta bi s tobom (što nisi nazvao selam)?’ Odgovorio sam: ‘Želio sam postići blagoslov (vašim selamom).’ Ona je rekla: ‘Moj otac me obavijestio, a on je evo tu, da će onome ko njemu i meni tri dana naziva selam, Allah zapisati Džennet.’ Pitao sam: ‘Je li u njegovom i vašem životu?’ i odgovorila mi je: ‘Da, a i nakon naše smrti.’”
Allame Medžlisi, Bog mu se smilovao, u pouzdanom hadisu je od Ibn Abbasa zabilježio da je Poslanik, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, rekao: “Ko posjeti Hasana u Beki’u, stopala će mu biti čvrsta na Siratu na dan kada će druga stopala propasti.”
U knjizi El-Mukni’e preneseno je od Imama Sadika, mir s njim, da je rekao: “Onome ko me posjeti, grijesi će biti oprošteni i neće umrijeti kao siromah.”
Zijaret Božijeg Poslanika, s.a.v.a.
Način zijareta Božijeg Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom
Kada se stigne u Poslanikov grad – Medinu – obavi se gusul za zijaret i kada se krene, uđe se u džamiju, stane na ulaz i traži dozvola za ulazak:
اللَّـٰهُمَّ إِنِّي وَقَفْتُ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ أَنْ يَدْخُلُوا إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَقُلْتَ يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
اللَّـٰهُمَّ إِنِّي أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ صَاحِبِ هَذَا الْمَشْهَدِ الشَّرِيفِ فِي غَيْبَتِهِ كَمَا أَعْتَقِدُهَا فِي حَضْرَتِهِ، وَأَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَكَ وَخُلَفَائَكَ، عَلَيهِمُ السَّلَامُ، أَحْيَاءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ، يَرَوْنَ مَقَامِي وَيَسْمَعُونَ كَلَامِي وَيَرُدُّونَ سَلَامِي، وَأَنَّكَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِي كَلَامَهُمْ وَفَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ مُنَاجَاتِهِمْ
وَإِنِّي أَسْتأْذِنُكَ يَا رَبِّ أَوَّلًا، وَأَسْتَأْذِنُ رَسُولَكَ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَأَسْتَأْذِنُ خَلِيفَتَكَ الْإِمَامَ الْمُفْرُوضَ عَلَيَّ طَاعَتُهُ ثَانِيًا، وَأَسْتَأْذِنُ الْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ ثَالِثًا
أَأَدْخُلُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَأَدْخُلُ يَا حُجَّةَ اللهِ، أَأَدْخُلُ يَا مَلَائِكَةَ اللهِ الْمُقَرَّبِينَ الْمُقِيمِينَ فِي هَذَا الْمَشْهَدِ، فَأْذَنْ لِي، يَا مَوْلَايَ، فِي الدُّخُولِ أَفْضَلَ مَا أَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أَوْلِيائِكَ، فَإِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلًا لِذَلِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِذَلِكَ
اللهُ أَكْبَرُ
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وَأَقَمْتَ الصَّلَاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَبَدْتَ الله مُخْلِصًا حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ، فَصَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ، وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّكَ مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدِ اللهِ
وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَبَدْتَ اللهَ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ، بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ، وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ، وَغَلُظْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ، فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ، الْحَمْدُ للهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ
اللَّـٰهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَأَنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَعِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَأَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، مِنَ الْأوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَخَاصَّتِكَ وَصَفْوَتِكَ وَخِيرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ
اللَّـٰهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَآتِهِ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّـٰهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ، وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا، وَإِنِّي أَتَيْتُكَ مُسْتَغْفِرًا تَائِبًا مِنْ ذُنُوبِي، وَإِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكَ لِيَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي
Ibn Kulevejh je pouzdanim lancem prenosilaca zabilježio od Muhammeda ibn Mes'uda: “Vidio sam Imama Sadika, mir s njim, kako je došao do kabura Božijeg Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, stavio ruku na njega i molio:
أَسْأَلُ اللهَ الَّذِي اجْتَبَاكَ وَاخْتَارَكَ وَهَدَاكَ وَهَدَى بِكَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْكَ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Potom se ode na mjesto na kojem je stajao Poslanik, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, i obavi namaza koliko se želi; preporučuje se da se puno klanja u Poslanikovoj džamiji, jer jedan namaz u njoj vrijedi hiljadu drugih namaza. I kada se ulazi ili izlazi iz Džamije, potrebno je donositi salavate na Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom.
Namaz se obavi i u Fatiminoj, mir s njom, kući i ode se do mjesta gdje je Džibrail, mir s njim, stajao, a to je ispod oluka, jer bi tu stajao kada bi tražio dozvolu za ulazak kod Poslanika, blagoslov Božiji s njim i porodicom njegovom, i kaže se:
أَسْأَلُكَ أَيْ جَوَادُ، أَيْ كَرِيمُ، أَيْ قَرِيبُ، أَيْ بَعِيدُ، أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ