Integrirani sistem šehida imama Hamneija, koji je stvorio rivala glavnom kolonijalnom sistemu
Integrirani sistem mučeničkog imama Hamneija, koji je stvorio rivala glavnom kolonijalnom sistemu
Šehid, vrhovni vođa, ajetullah Ali Hamenei, nije bio samo historijski vođa, politička figura i veliki vjerski autoritet. On je bio sveobuhvatan sistem otpora, kompletan nacrt za nacionalnu nezavisnost, objektivna protivteža hegemoniji i aroganciji, te imam za potlačene suočen s Velikim Sotonom, Amerikom, koja je okupila globalni savez arogantnih i tiranskih sila.
Nesumnjivo, historija je svjedočila pojavi velikih ličnosti otpora koje su oslobađale svoje zemlje i vodile nacionalnooslobodilačke pokrete. Međutim, ogromna vrijednost ajetullaha Hameneija leži u činjenici da je njegov utjecaj prevazišao njegovu vlastitu zemlju, čineći ga duhovnim vođom za potlačene, dostojanstvene i nosioce otpora.
Uspio je prevesti projekat imama Homeinija za Islamsku revoluciju, koji mu je bio povjeren da vodi, u strateški program s detaljnim faktorima implementacije. Ovo je transformiralo Islamsku Republiku u najistaknutiji bastion otpora protiv najveće međunarodne opsade i zlonamjernog ciljanja.
Postao je sponzor Saveza otpora koji se proteže na ključne strateške tačke hegemonističkog projekta, medijska i kulturna platforma otpora protiv retorike i propagande arogancije, te inspirativan model za potlačene, rušeći sve barijere koje je kolonijalizam podigao kako bi u njihova srca usadio očaj i predaju. Uzdigao je Islamsku Republiku na nivo ravnopravnog najmoćnijem kolonijalnom carstvu, uspostavljajući odvraćajuću jednačinu koja je dovela Ameriku do ludila i učinila je predmetom međunarodnog ismijavanja nakon neuspjeha njene agresije, opsade i višestrukih ciljanja tokom 47 godina bez prestanka.
Ovdje, kada kažemo da je bio međunarodni lider i pravi protivnik velikog kolonijalnog sistema, moramo detaljnije objasniti hegemonistički projekat i njegove alate, te kako je veliki šehid uspio pokrenuti najveći otpor da ga osujeti.
Prvo: Projekat hegemonije i njegovi alati
Projekat hegemonije i arogancije počiva na nekoliko ključnih, međusobno povezanih stubova, od kojih se najvažniji mogu sažeti na sljedeći način:
1. Usađivanje kulture predaje i uzaludnosti otpora, te promoviranje ideje da je materijalna moć jedini faktor za pobjedu i nametanje vlastite volje.
2. Posjedovanje destruktivne moći i strategija terora, te nepoštivanje zakona i normi.
3. Ciljanje protivnika višestrukim ratovima, uključujući ekonomsko ratovanje putem blokada i uništavanja ekonomske infrastrukture, zavjere za stvaranje unutrašnjih sukoba, destabilizaciju zemlje i razbijanje njenih unutrašnjih frontova, te vojnu agresiju kopnom, zrakom i morem kako bi se postiglo stanje pokornosti i predaje, ili barem, stvaranje stanja zavisnosti kako bi se izbjegla invazija i održalo odvraćanje koje drži protivnike i ranjive unutar kruga poslušnosti, straha i smirivanja.
4. Kontroliranje vitalnih strateških tačaka, a najvažnije su moreuzi, pomorski prolazi i trgovački putevi.
Drugo: Kako se šehid Hamenei suočio s ovim projektom?
Šehid Hamenei shvatio je projekt hegemonije i njegove alate, baš kao što je shvatio Islamsku revoluciju i njene principe. Bio je uvjeren da je to objektivna antiteza tiranije i jedina nada za pobjedu potlačenih.
Na svakoj poziciji koju je obavljao, prije nego što mu je povjereno vođenje revolucije nakon njenog velikog osnivača, imama Homeinija, šehid Hamenei je ostavio svoj trag u svakoj ulozi, pokazujući svoje duboko razumijevanje veze između unutrašnjeg despotizma i kolonijalizma. Njegova politika nudila je radikalna rješenja za uzrok problema, a ne samo za njegove simptome.
Kroz svoju historiju borbe, pridržavao se principa koje je primjenjivao na različitim nivoima, u skladu s autoritetom svojih različitih pozicija, sve dok nije došao do vodstva. Zatim je uspostavio sveobuhvatan sistem pogodan za potpuno suočavanje s taborom tiranije, od njenog čelnika do njenih zastupnika u regiji i unutar Irana.
Možda najistaknutiji primjeri ovoga su sljedeći:
Prvo, na nivou kolonijalne propagande, šehid je uspio uspostaviti medijske institucije koje su se suprotstavljale kolonijalnom diskursu. Oslanjao se na svoje vrline, talente i historiju govorništva i retorike, što je predstavljalo njegovu primarnu misiju tokom revolucije. To je transformiralo grad Mašhad, gdje je živio i gdje je širio kulturu Islamske revolucije, u glavnu revolucionarnu platformu. Pozvao je na “džihad razjašnjenja”, jedinstven termin koji odražava važnost medijske i kulturne konfrontacije, a njihova uloga nije manje značajna od džihada na bojnim poljima.
Također je razvio iransku diplomatiju kao polje za vođenje bitaka, rame uz rame s Revolucionarnom gardom i iranskom vojskom, zahvaljujući svojoj istančanoj svijesti o različitim arenama kolonijalizma i svojoj sposobnosti da se suoči s mehkim alatima moći kolonijalizma uporedo s njegovim tvrdim alatima moći.
Drugo: Suočen s ekonomskom blokadom, šehid Hamenei uspio je razviti ekonomiju otpora diverzifikacijom ekonomije i smanjenjem ovisnosti o nafti, što je bila Ahilova peta svih zemalja proizvođača nafte. Oslanjao se na model proizvodnje i samodovoljnosti te osigurao transparentnost, integritet i pravednu raspodjelu bogatstva i prihoda od proizvodnje. To je garantiralo stabilan front, dostojanstven život i imunitet protiv kolonijalnih infiltracija koje iskorištavaju ekonomiju i njene krize.
Treće: Uz pomoć svojih kolega velikih vođa, šehid je uspio formirati osovinu otpora duž strateških tačaka gdje su zemlje postale žrtve hegemonističkih strategija. Uspio je uspostaviti sistem odvraćanja u morima, tjesnacima i plovnim putevima, što je kulminiralo kontrolom najvažnijeg pomorskog prolaza, Hormuškog tjesnaca. Ovo je zadalo odlučujući udarac kolonijalnom projektu i njegovim saveznicima.
Četvrto: Na nivou vojnih sukoba, šehid je uspio razviti asimetričan sistem ratovanja, zasnovan na svom uvjerenju da velike sile ne mogu posjedovati iste sisteme naoružanja. Ovaj sistem otpora fokusirao se na neutralizaciju efekata vojne nadmoći i uspostavljanje ravnoteže odvraćanja putem sistema koji je bivši načelnik Centralne komande SAD-a Kenneth McKenzie opisao kao “bespilotni trio”, misleći na balističke rakete, dronove i krstareće rakete. Preporučio je izbjegavanje direktne konfrontacije s Iranom i umjesto toga fokusiranje na njeno obuzdavanje, s obzirom na nemogućnost postojećih odbrambenih sistema da se suprotstave iranskoj prijetnji. Tvrdio je da je ovaj iranski pristup učinio američku zračnu nadmoć neefikasnom i neučinkovitom kao sredstvo odvraćanja.
Svi se sjećaju posljednjih riječi šehida prije njegovog blagoslovljenog šehadet, kada je rekao da najjača vojska na svijetu može pretrpjeti veliki udarac i da, iako su nosači aviona zastrašujući, oružje koje ih potapa je najopasnije.
Ovdje, oružje nepokolebljive ideologije, vjere u istinu, strateškog strpljenja, pripreme za dugotrajnu borbu, integriteta domaćeg fronta i spremnosti za sveobuhvatnu konfrontaciju u svim dimenzijama sukoba čine filozofiju i temelj Islamske revolucije. To je ono što je vođa Šehid shvatio i na čemu je radio sa strpljenjem, hrabrošću i iskrenošću, sve dok njegova borba nije kulminirala šehadetom dostojnim njega i njegovog cilja.
Ovo dostojanstvo i poštovanje s kojim se Iran i frontovi otpora ponašaju, uprkos razlikama u moći i ekonomskim resursima, blagoslovi su koji proizlaze iz genijalnosti i hrabrosti Šehida, međunarodnog vođe, vođa otpora i njegove vjerne javnosti, koja vjeruje u ideologiju otpora i vjeruje u vodstvo Islamske Republike na ovom blagoslovljenom putu.
