Stav islama o snovima

Stav islama o snovima

Islamske predaje ne gledaju na sve snove na isti način, već ih dijele trojako:

1. Prvi dio predstavljaju snovi koji se sastoje od običnih misli ili nutarnjih čovjekovih tajni, koje se povremeno pojavljuju u istom obliku i u snovima, a ponekad se, zbog promjene obličja, javljaju i u drugačijem vidu. Ova vrsta snova za psihoanalizu i po mišljenju psihologije ima izuzetnu naučnu vrijednost. Kroz ovakve snove može se prodrijeti u skrivenu nutrinu čovjeka, čime se mogu otkriti korijeni duševnih poremećaja i bolesti.
2. Drugu vrstu snova čine razbacane lutajuće misli, koje povremeno u budnom stanju, a naročito u vrijeme tegobe i bolesti, osjećaju njima pogođene osobe. Ovi snovi nemaju naučnu i psihološku vrijednost, a u nekim predajama su označeni kao šejtanske misli u čovjeku.
3. U treću vrstu spadaju nadahnjujući snovi. Posredstvom njih raskrivaju se i postaju jasne neke zbilje koje prije nisu bile jasne.

Božiji Poslanik, s.a.v.a., je kazao:

“Tri su vrste snova: radosne vijesti od Allaha, šejtanska prikazivanja, i ono što čovjeku njegova duša kazuje, pa on to vidi kao san.”^[1]

[1] Biharu-l-envar, str. 441.