Mjerilo vrijednosti mišljenja
Mjerilo vrijednosti mišljenja
Ali, a.s., je rekao: “Vrijednost mišljenja čovjeka je onolika koliko je njegovo iskustvo.”[1]
Imam Ali, a.s., je također rekao: “Onome ko sačuva svoje iskustvo, svi poslovi i djela će biti ispravni i uputni.”[2]
Hazreti Ali, a.s., u svojoj oporuci između ostalog je rekao: “Razum je čuvanje iskustva.”[3]
Neznalice i kratkoumni ljudi površno gledaju na pripovijesti koje im život kazuje te bez obzira i promišljanja prolaze pored njih prepuštajući ih zaboravu. Ne razmišljaju o onom što vide i čuju. Iz događaja ne izvlače pouku i ne jačaju snagu svog razuma. Čine greške, no ne vide loše i neželjene posljedice svojih djela, potom ponavljaju ta ista djela, ponovo sami sebe izlažući neugodnostima.
Ali, a.s., je rekao: “Zaista, nesretan je onaj kome je uskraćena korist od razuma i iskustva koji su mu dati.”[4]
Hazreti Ali, a.s., također je rekao: “Onome ko ne želi biti upućen Allahovom uputom, posredstvom životnih nedaća (iskušenja) i iskustva, neće koristiti nikakva savjetovanja.”[5]
Neki vrijedni mladi ljudi su tokom veoma kratkog razdoblja svoga života, obraćajući pažnju na životna pitanja, stekli na stotine iskustava i prepoznali mnoga dobra i zla. Oni o temama koje im dolikuju razmišljaju razumno i govore ispravno. Suprotno tome, vidimo neke odrasle ljude koji se tokom života nisu okoristili svojim razumom, niti su u školi života stekli iskustvo. Svoj uspavani razum nisu probudili, tako da i dalje razmišljaju djetinjasto i govore poput djeteta.
“Ono što je bitno i vrijedno spomena kada je u pitanju ljudska ličnost svakako nije starost i broj godina, nego tragovi i posljedice koje je na njegovoj ličnosti ostavio život i lekcije koje je naučio iz događaja i novih podataka. Na taj način se nama samima i nama u očima ljudi oko nas otvara jedan novi put. Drugim riječima, nisu svi oni koji su u zrelim godinama i zrele ličnosti. Veći broj ljudi koji pojavno djeluju kao zrele, potpune i odrasle osobe duboko u sebi mogu još uvijek biti djeca i nezrele ličnosti, a oni koji imaju dječiji izgled, mogu na jedan začuđujući način u dubini biti potpune i punoljetne ličnosti.”[6]
[1] Gureru-l-hikem, str. 423.
[2] Isto, str. 719.
[3] Nehdžu-l-belaga, Fejz, str. 922.
[4] Isto, str. 1073.
[5] Mustedrek, tom 3, str. 177.
[6] ‘Aql-e kāmel, str. 18.
