Uticaj morala na tijelo

Uticaj morala na tijelo

Ljudi lošeg morala ne samo da imaju teškoća na duševnom planu, već njihove psihičke anomalije ostavljaju traga i na tijelu, a njihovi organi bivaju zahvaćeni raznim nedaćama. Ova stvar je sa stanovišta nauke potpuno potvrđena. Ovom prilikom kratko ću kazati samo ovo:

Postoje određene navike poput narcisoidnosti, zavidnosti, spremnosti na kritikovanje svega i svačega ili pesimističnog gledanja na sve, koje umanjuju životnu snagu. Ova negativna psihička praksa ostavlja značajan trag na veliki simpatički nervni sistem i žlijezde sa unutrašnjim lučenjem te može postati izvorište poremećaja, pa i onih tjelesnih.^[1]

U predajama Ehli bejta vodilo se računa o ovome te je jasno rečeno da loš moral ljudi u njima proizvodi bolest i nemoć. Ovom prilikom navodim nekoliko predaja Imama Alija, a.s., o zavisti i uticaju koji ova loša osobina ima na tijelo. 

العَجَبُ لِغفْلةِ الحُسّادِ عن سَلامةِ الأجْسادِ

“Čudno li je to da su zavidnici nemarni prema svome tijelu!”^[2]

الحَسَدُ يُذِيبُ الجَسَدَ

“Zavidnost topi tijelo.”^[3]

الحَسَدُ يُفْني الجَسَدَ

“Zavidnost uništava tijelo.”^[4]

الحسُودُ دائِمُ السُّقْمِ

“Zavidan je uvijek bolestan.”^[5]

الحَسُودُ أبداً عَليلٌ

“Zavidan je uvijek slab i iznemogao.”^[6]

Moguće je izvući sljedeće zaključake:

Prvo: Tijelo i duša međusobno su uvezani i spregnuti te međusobno interaktivno djeluju.

Drugo: Loš moral i nepoćudne osobine tretiraju se i sa vjerskog i sa naučnog stanovišta kao bolest.

Treće: Ove bolesti – osim što imaju svoje duhovne učinke i čine da ljudi lošeg morala obolijevaju od psihičkih bolesti – ostavljaju traga na tjelesne organe i slabe cijelo tijelo čovjeka.

[1] Rahe zendegi, str. 87.

[2] Sefinetu-l-bihar (hased), str. 251.

[3] Gureru-l-hikem, str. 33.

[4] Gureru-l-hikem, str. 32.

[5] Gureru-l-hikem, str. 85.

[6] Gureru-l-hikem, str. 25.