Koraci u samoizgradnji
Koraci u samoizgradnji
Koji su početni koraci u samoizgranji?
- Samospoznaja (spoznaja sebe i spoznaja Boga)
- Budnost (samosvijest i osjećanje odgovornosti)
- Podsjećanje (svijest o Bogu)
- Razmišljanje i promišljanje (putovanje obzorjima i dušama)
- Ljubav i mržnja u ime Boga (duhovno prijateljevanje i odricanje)
- Poznavanje zakona i propisa
- Odabiranje iskrenog prijatelja i klonjenje loših ljudi
- Klonjenje harama (udaljavanje od grijeha i nepokornosti)
- Pokajanje i traženje oprosta
- Izvršavanje naredbi i obaveza
- Djelatno obavezivanje nafilama i mustehabima te napuštanje mekruha
- Čuvanje, nadziranje, obračunavanje, ukoravanje
- Namjera, iskrenost, klonjenje širka, samopokazivanja i dvoličnosti
- Vježba i naprezanje duše
- Red, disciplina i podjela vremena
- Korištenje prilikama
- Služenje Božijim robovima
- Oslanjanje i pouzdanje u Boga
- Lijepo ponašanje i ophođenje prema drugima
- Skromnost
- Zadovoljstvo
Naravno, svaka od ovih tačaka ima svoje razine i položaje, koji jačaju i slabe u zavisnosti od osoba, pojedinaca i uslova, čije tumačenje zahtijeva drugo mjesto, ali općenito je potrebno znati da primjeri obaveznih, zabranjenih, pohvaljenih, pokuđenih i dozvoljenih dijela nisu jednaki za sve. Koliko li je samo djela koja su nekim ljudima bila pohvaljena, dok su Poslaniku, s.a.v.a., bila obavezna. Također, treba imati u vidu da su navedeni redoslijed i podjela sačinjeni na temelju zapažanja i poimanja pisca, te je moguće da će ovaj redoslijed izgledati drugačije po zapažanju nekog drugog. Jasno je da je određivanje granica u duhovnim pojavama i neprekidnim tokovima unutrašnjih i moralnih osobina izuzetno teško i možda neslaganja u vezi s tim proizlaze upravo iz ove složenosti zbilje.
U svakom slučaju, ovakav redoslijed i podjela izvršeni su po razinama, uzimajući u obzir ono što je važno. Inače, postoji mogućnost da jedan dio ovih tačaka bude sastavljen na jednom mjestu, a ponekad je moguće da traganje za njima i njihovo sastavljanje bude neizbježno i nezaobilazno, kao što je moguće da nekad pojedine tačke pripreme teren za sljedeće razine. Ono što je očito jeste da ove tačke imaju zajednički vid koji se ogleda u činjenici da pohodnik Božijeg puta mora preći sve pobrojane položaje i nastaviti putovanje ovom stazom, kako bi se domogao viših postaja te, uz Božiju pomoć i putem duhovnih naprezanja i vježbi, dospio do razine duše smirene, gdje će mu neposredno biti upućene riječi: A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan[1] – i gdje će se na položaju bliskom skrasiti uz bliske Božije robove.
[1] El-Fedžr, 27-28.
