Vjera znači pogled na budućnost

Vjera znači pogled na budućnost

Možda je jedan od najvažnijih ciljeva odgoja čovjekova sposobnost da sagleda što duži vremenski period ispred sebe, da sagleda svoje dugoročne ineterese i koristi, da pravi plan za budućnost, da se zaokupi onim što mu pripada,  što je njegovo, od čega može imati koristi, da uživa u tome, ali na duže vrijeme. Razlika između dobrih i loših ljudi je upravo u tome. Osobe koje uzimaju u obzir duži vremenski period za ono što vole (za svoje interese i užitke) su u principu dobri ljudi dok oni  koje ne uzimaju u obzir duži vremenski period za ono što vole su loši ljudi. Razlika između grijeha i sevpa je upravo u tome. Grijeh je ono ponašanje koje dugoročno nanosi štetu čovjeku, a sevap je ono ponašanje koje mu dugoročno donosi korist. Grijeh ne znači to da čovjek uživa u ovosvjetskim blagodatima i sevap (dobro djelo) nije to da čovjek ne uživa. Ako budemo živjeli na način da uvijek uživamo to će biti sevap. Takav čovjek će biti prosvijetljen. Ako uzme u obzir ineterese i koristi u kratkom periodu kojeg ima ispred sebe postat će čovjek okorijelog i tvrdog srca. Poslanici ne rade ništa drugo osim što pokazuju ljudima taj duži vremenski period koji je pred njima i nastoje zaokupiti ljudska razmišljanja onim koristima koje će imati, dugoročno gledano. Ta želja za dugoročnim uživanjem je jedna fitretska želja u čovjekovom biću. Toliko je ta želja jaka da je Iblis prevario Adema upravo zbog nje. Hazreti Adem je bio u džennetu i nije mu ništa falilo. Niti je sa kim bio u zavadi, niti je imao neka ograničenja. Poznavao je Gospodara. Kako je nasjeo na Iblisovu prevaru? Znači koji užitak je Iblis mogao predložiti Ademu kojeg on ne bi imao u džennetu? Koje neznanje u čojeku je htio da iskoriti kako bi ga prevario? Rekao mu je:

Hoćeš li da te uputim na drvo vječnosti i vlast neprolaznu?

Znači prevario ga je na pitanju vječnosti. Kao da mu je rekao: Ti imaš sve, hoćeš li da imaš zauvijek?

Ničim drugim nije mogao prevariti čovjeka. Toliko čovjek ima želju za vječnošću, tj. želi da traje što duže. Mi ne trebamo odgajati ljude koji će gledati samo trenutačne interese jer oni neće moći praviti ispravne planove za život. Osoba koja ne uzima u obzir ono dugo vrijeme koje se nalazi ispred njega zapala je u jednu vrstu duhovne neuravnoteženosti. Što bude vidjela dalje to će biti bolja osoba, čišća osoba, pronicljivija. One osobe koje ne mogu da sagledaju dugi perio koji je pred njima i ne mogu da uzmu u obzir svoje interese već gledaju samo trenutačne interese i trude se da se trenutačno naslađuju za njih se kaže da slijede prohtjeve. U Kur’anu se kaže da je razlog suprotstavljama poslanicima slijeđenje prohtjeva. Vidi samo danas, ne vidi sutra.