Vjerodostojnost hadisa Sekalejna II
Prvo znamenje
المعلم الأول
Utvrđivanje vjerodostojnosti istog časnog hadisa u obliku halifetejn
«إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ، كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، …»
“Ostavljam vam ‘dva halifa (halifetejn): Božiju Knjigu (…) i svoje potomstvo – porodicu svoju…”
—————————————————————————————————————————–
1. Musnedu Ahmed
Musned Ahmed ibn Hanbel (241. po H.)
Urednici: Šu'ejb El-Arnaut, Muhammed Nu'ejm El-‘Erkešusi, Ibrahim Ez-Zibek
Svezak XXXV
Muessesetu-r-risale
—————————————————
Ahmed je hadis zabilježio u obliku „dva halifa“, a komentatori su naglasili da je hadis vjerodostojan uz pomoć svjedodžbi, osim nastavka: „i to dvoje se neće razdvojiti…“
Str. 456, hadis 21578.
21578 – Pripovijedao nam je El-Esved ibn ‘Amir, (…) da se od Zejda ibn Sabita prenosi:
„Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu – uže pruženo između neba i Zemlje, i svoje potomstvo – porodicu svoju; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
Urednici u fusnoti: „Hadis je vjerodostojan (sahih) uz pomoć potvrde, izuzev nastavka: ‘i to dvoje se neće razdvojiti…'“
2. Medžme'u-z-zevaid ve menbe'u-l-fevaid
Nurud-din Ali ibn Ebu Bekr El-Hejsemi, (807. po H.)
Svezak IX
Daru-l-kutubi-l-ilmije
Bejrut, Liban
—————————————————————-
Ibn Hadžer El-Hejsemi je navodeći prethodni hadis, koji je zabilježio Ahmed ibn Hanbel, komentarisao: „Zabilježio ga je Ahmed, a lanac prenosilaca je džejjid (dobar).“
Str. 182 i 183. hadis 14957.
Od Zejda ibn Sabita se prenosi: „Božiji Poslanik, s.a.v.a., rekao je: ‘Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu – uže pruženo između neba i Zemlje ili do Zemlje, i svoje potomstvo – porodicu svoju; to dvoje se neće razdvojiti sve dok dođu meni kod Vrela.“
Zabilježio ga je Ahmed, a lanac prenosilaca je dobar (džejjid).
3. Fedailu-s-sahabe
Ahmed ibn Hanbel, (241. po H.)
Urednik: Wasijullah ibn Muhammed ‘Abbas
Svezak II
Daru Ibn El-Dževzi
—————————————————
Ahmed ga je zabilježio u Fedailu-s-sahabe u obliku „dva halifa“, a urednik knjige Wasijullah je komentarisao: „Lanac prenošenja je hasen (dobar) zbog drugih potvrda.“
Str. 747, hadis 1032.
1032 – Pripovijedao nam je Abdullah, (…) od Zejda ibn Sabita da je prenio: „Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu – uže pruženo između neba i Zemlje ili do Zemlje, i svoje potomstvo – porodicu svoju; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
Urednik u fusnoti: „Lanac prenošenja je hasen (dobar) zbog drugih potvrda.“ (Tojest uz pomoć drugih lanaca prenosilaca preko kojih je prenesen isti ovaj ili njemu slični tekst.)
4. Fedailu-s-sahabe
Ahmed ibn Hanbel, (241. po H.)
Urednik: Wasijullah ibn Muhammed ‘Abbas
Svezak II
Daru Ibn El-Dževzi
——————————————————
Ahmed ga je zabilježio još jednom u Fedailu-s-sahabe u obliku „dva halifa“, a urednik knjige Wasijullah je komentarisao: „Lanac prenošenja je hasen (dobar) zbog drugih potvrda.“
Str. 988, hadis 1403.
1403 – Pripovijedao nam je Ebu ‘Amr Muhammed ibn Mahmud, (…) da je Zejd ibn Sabit prenio: „Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista sam među vama ostavio dva halifa: Božiju Knjigu i svoje potomstvo – porodicu svoju. To dvoje će doći meni kod Vrela.“
Urednik u fusnoti: „Lanac prenošenja je hasen (dobar) zbog drugih potvrda.“
5. Es-Sunneh
Imam Ebu Bekr Ahmed ibn ‘Amr ibn Ebu ‘Asim, (287. po H)
Urednik: Dr. Basim ibn Fejsal El-Dževabire
Svezak II
Daru-s-Sumej'i
Prethodni hadis zabilježio je Ibn Ebu ‘Asim u Es-Sunne, a urednik izdanja, Basim El-Dževabire je komentarisao: „Lanac prenošenja je hasen (dobar).“
Str. 1021, hadis 1593.
1593 – Ja, Ebu Bekr ibn Ebu ‘Asim prenosim od (…) Zejda ibn Sabita: „Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista, među vama sam ostavio dva halifa poslije mene: Božiju Knjigu i svoje potomstvo; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
Urednik u fusnoti: „Lanac prenošenja je hasen (dobar).“
6. El-Mu'džemu-l-kebir
Ebu-l-Kasim Sulejman ibn Ahmed Et-Taberani, (360. po H.)
Urednik: Hamdi Abdulmedžid Es-Selefi
Svezak V
Mektebetu Ibn Tejmije
Kairo
Prethodni hadis zabilježio je Et-Taberani u El-Mu'džemu-l-kebir, a lanac je isti kao što ga je zabilježio i Ahmed ibn Hanbel.
Str. 154, hadis 4922.
4922 – Pripovijedao nam je ‘Ubejd ibn Gannam, (…) da je Zejd ibn Sabit prenio: „Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu i svoje potomstvo; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
7. Medžme'u-z-zevaid ve menbe'u-l-fevaid
Nurud-din Ali ibn Ebu Bekr El-Hejsemi (807. po H.)
Svezak I
Daru-l-kutubi-l-ilmije
Bejrut, Liban
U svojoj knjizi Medžme'u-z-zevaid ve menbe'u-l-fevaid, Ibn Hadžer El-Hejsemi potvrđuje vjerodostojnost hadisa po Taberanijevom lancu prenošenja.
Str. 230, hadis 784.
784 – Od Zejda ibn Sabita se prenosi: „Rekao je Božiji Poslanik, s.a.v.a.: ‘Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu i porodicu svoju; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
Et-Taberani ga je zabilježio u El-Kebiru, a svi prenosioci su pouzdani (sikat).
8. El-Džami'u-s-sagir fi ahadisi-l-beširi-n-nezir
Dželalu-d-din ibn Ebu Bekr Es-Sujuti, (911. po H.)
Svezak I
Daru-l-kutubi-l-‘ilmije
Bejrut, Liban
Es-Sujuti u svojoj knjizi El-Džami'u-s-sagir fi ahadisi-l-beširi-n-nezir također potvrđuje vjerodostojnost hadisa u obliku halifetejn (dva halifa).
Str. 157, hadis 2631.
2631 – „Doista, ostavljam među vama dva halifa: Božiju Knjigu – uže pruženo između neba i Zemlje, i svoje potomstvo – porodicu svoju; to dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni kod Vrela.“
Hadis je sahih (vjerodostojan).
