Čuvanje od poniženosti

Autor: Muhamed Teki Felsefi
Izvor: Dijete, naslijeđe i odgoj II
Share

Čuvanje od poniženosti 

Časni Poslanik, s.a.v.a., je rekao: “Nije dozvoljeno vjerniku da se ponižava.”[1]

Božiji Poslanik, s.a.v.a., također je rekao: “Vjerniku ne priliči da sebe ponižava.”[2]

Kazao je Imam Sadik, a.s.: „Zaista je Allah sve poslove vjernika prepustio njemu, osim ponižavanja samog sebe.“[3]

Dakle, vjernik nema pravo da uzrokuje vlastito poniženje.

Imam Hasan Askeri, a.s., je rekao: “Kako li je ružno da musliman želi i teži onome u čemu je njegovo poniženje.”[4]

Imam Sadik, a.s., je rekao: “Zaista je Uzvišeni Allah vjerniku prepustio sve njegove poslove, ali nije mu prepustio da unizuje svoju časnu dušu.“[5]

Nebeska islamska vladavina utemeljena je na časti i dignitetu muslimana. U skladu s njenim postojanim propisima, svi ljudi trebaju da budu časni i cijenjeni te je svako djelo, koje bi moglo izazvati i najmanje skrnavljenje njihove časti i koje bi im moglo nanijeti uvredu i nauditi dostojanstvu muslimana, strogo zabranjeno. U islamskoj vjeri i vlasti nema mjesta dodvoravanju, ulizivanju, samoponižavanju i podilaženju. Islam je škola koja odgaja slobodnoumne i dostojanstvene ljude. A slobodoumnost i viteštvo ne mogu ići podruku sa poniženošću i bezličnošću.

Čuvanje časti i dostojanstva, a klonjenje od ponižavanja i niskosti toliko je važno za svakog muslimana da su islamski fakihi u predstavljanju zakonskih (šerijatskih) dužnosti ljudi uvijek pazili na to i na tom osnovu su izdavali vjersko-pravna rješenja (fetve).

O nabavci vode za uzimanje abdesta je rečeno:

Ukoliko se vjernik nađe u uvjetima da ni na kakav način ne može pronaći vodu za obavezan abdest, te ako mu je jedini način da je nabavi tako što će mu je neko pokloniti, u tom slučaju – ukoliko to poklanjanje nije praćeno prigovaranjem i ukoliko taj poklon ne uzrokuje poniženje vjernika – treba ga prihvatiti i sa tom vodom uzeti abdest. Jasno je da ukoliko je davanje vode uslovljeno poniženjem i prigovaranjem, islam nije zadovoljan takvim abdestom. Vjernik treba uzeti tejemum i obaviti svoju obaveznu vjersku dužnost i ne dozvoliti da se, radi osiguravanja vode za abdest, izloži vrijeđanju i poniženju.

Prvaci islama ne samo da nisu djelovali protiv časti i dostojanstva muslimana, već su muslimane, koji bi se upustili u ponižavajuće radnje, upozoravali i sprečavali ih da to čine. O tome je preneseno mnoštvo hadisa.

 

 

[1] Tarih Yakubi, str. 67.

[2] Mustedrek, sv. 2, str. 364.

[3] Kafi, sv. 2, str. 364.

[4] Tuhafu-l-ukul, str. 489.

[5] Mehedždžetu-l-bejda’, sv. 4, str. 108.

  • 29 Jula, 2019