Kurejšijske velike zavjere za razdvajanja Ebu Taliba od Poslanika (I)

Autor: Abdurrahim El-Musevi
Izvor: Ebu Talib
Share

Kurejšijske velike zavjere za razdvajanja Ebu Taliba od Poslanika (I)

Božiji Poslanik, s.a.v.a., je nastavio svoje pozivanje, a Ebu Talib ga je pratio dugih četrdeset i dvije godine koje je proveo s njim. Poslanik, s.a.v.a., je počeo pozivati svoj narod onako kako mu je naredio Allah, nek je uzvišen, a Kurejšije nisu zatezale situaciju s Poslanikom, s.a.v.a., sve dok nije počeo napadati njihove bogove, jer su znali da iza Muhammeda, s.a.v.a., stoji moć koju oni ne mogu nadvladati, a to je bio Ebu Talib. S druge strane, bili su svjesni da im ni njihova šutnja neće ništa donijeti. Zato su počeli ozbiljno sprovoditi svoje planove. Prvi im je korak bio pokušaj razdvajanja Muhammeda, s.a.v.a., od svojih saplemenika, Beni Hašima, jer je bilo lahko ubiti Muhammeda kao pojedinca i uništiti njegov poziv, ali neosvojiva prepreka za to su bili Beni Hašim koji su se preko Ebu Taliba izjasnili da oni podržavaju Poslanika, s.a.v.a., i da bi svaki napad na njega značio proglašenje rata koji ne bi prestao sve dok ne bi nestali i Beni Hašim i ostali kurejšijski klanovi zajedno.[1] Zato su se Kurejšije nekoliko puta sastajali, raspravljali i donijeli nekoliko odluka, ne bi li primorali Poslanika i njegovog amidžu da odustanu ili doveli do razdvajanja Muhammeda, s.a.v.a., od Beni Hašima i Beni Muttaliba, čime bi se riješili ove opasnosti za njihovu vlast. Neke od njihovih odluka su bile:

  1. Da se okrenu Ebu Talibu ne bi li ga udaljili od Poslanika, s.a.v.a. Ovaj pokušaj krio je u sebi i prijetnju Ebu Talibu u slučaju da ne odustane od Muhammeda, s.a.v.a. Ebu Talibu su doveli Ammarea ibn Velida ibn Mugajrea, jednog zgodnog mladića, jer su ga smatrali najljepšim mladićem u Kurejšu, i rekli mu: “Evo ti Ammare, uzmi ga, i za ispomoć sebi i za svog sina.[2] Neka on bude tvoj, a ti nama daj ovog svog bratića koji se suprotstavlja tvojoj i vjeri tvojih očeva, koji je razjedinio tvoj narod i obesčastio njihove ideale, pa da ga ubijemo i to će biti čovjek za čovjeka!”

Ovaj nam pokušaj otkriva nekoliko stvari:

  1. Nemoć Kurejša da se oružjem sukobe s Ebu Talibom, jer da su Kurejšije mogli ubiti Poslanika, s.a.v.a., bez reakcije Ebu Taliba, to bi i uradili, ali su to uzimali u obzir i bojali su se.
  2. U mislima Kurejša bilo je prihvaćeno da se Poslanik, s.a.v.a., smatra Ebu Talibovim sinom i zato su mu mislili dati Ammarea kao zamjenu, a ne nešto drugo.
  3. Cilj ovog pokušaja bio je neutralisati Ebu Taliba insistirajući na suprotstavljanju i ubistvu Poslanika, s.a.v.a., i time Ebu Talibu dati do znanja da oni neće sjediti skrštenih ruku pred provokacijama samog Ebu Taliba.
  4. Izbjegavanje priče o Ebu Talibovom islamu ili nevjerstvu, kao da je jedino sporno pitanje bilo izazivanje Kurejša u njihovim stavovima, a to je nešto na šta oni ne bi mogli šutjeti.
  1. Obeščašćivanje i vrijeđanje Poslanika, s.a.v.a.: Poslanik, s.a.v.a., je jednom otišao do Ka'be s namjerom da obavi namaz i, čim je počeo da klanja, Ebu Džehl je počeo izazivati ljude: “Ko smije otići da ovom čovjeku pokvari namaz?” Ibn Ez-Zibi'ri je ustao, uzeo iznutricu i krv neke životinje te time zamazao lice Božijeg Poslanika, s.a.v.a., tako da je Poslanik prekinuo namaz.
  2. Odluke iz dokumenta: to su bili stavke zabilježene u jednom dokumentu u kojima su se Kurejšije međusobno dogovorili protiv Poslanika, s.a.v.a., tj. takozvane odluke o bojkotovanju, a to su:
  1. da se niko ne ženi od Beni Hašima i Beni Muttaliba,
  2. da ne prihvati mir od njih,
  3. da ništa ne prodaju niti kupuju od njih,
  4. da ih prema njima ne obuzima nikakva samilost, sve dok im ne predaju Muhammeda, s.a.v.a.

Ovaj dokument je napisao Mensur ibn ‘Ikrime i jedan je primjerak postavljen unutar Ka'be početkom muharrema sedme godine po poslanstvu, a sastanak je održan u naselju Beni Kenane.

[1] Et-Tabekatu-l-kubra, sv. 1, str. 203.

[2] Šerhu Nehdži-l-belaga, sv. 14, str. 55, komentar 9. pisma; Et-Tabekatu-l-kubra, sv. 1, str. 202.

  • 8 Decembra, 2019