Realistički svjetonazor
Realistički svjetonazor
Islam je realistična i zbilji naklonjena vjera. Sama riječ islam znači predanost i pokazatelj je toga da je prvi uvjet bivanja muslimanom – bivanje predanim realnostima i zbiljama. Svaka vrsta neprijateljstva, tvrdoglavosti, pristranosti, slijepog slijeđenja i samoljublja, sa stanovišta islama je osuđena i odbačena, zbog toga što je u suprotnosti sa duhom težnje za zbiljom i naklonosti prema realnosti. Prema gledištu islama, ukoliko neki čovjek koji teži ka zbilji bude bez predrasuda i bude se svojski trudio na putu dosezanja zbilje, pod pretpostavkom da čak i ne dođe do nje – opravdao se. Ali, ako neko u svom duhu bude gajio neprijateljstvo i tvrdoglavost, pod pretpostavkom da je prihvatio zbilju zbog povođenja, nasljedstva i sličnih razloga, to će biti bez vrijednosti. Stvarni musliman, bilo muškarac ili žena, zbog svog traganja za zbiljom usvojit će i naučit će mudrost i istinu gdje god i kod koga god da je nađe. Na putu otkrivanja i usvajanja znanja on ne pokazuje pristranost. Pod pretpostavkom da je pronađe na najudaljenijim tačkama svijeta, hitat će ka njoj. Stvarni musliman ne ograničava traganje za zbiljom ni na određeno vrijeme u svom životu, ni na poseban prostor, niti smatra da je svedena isključivo na određene osobe, jer je veliki predvodnik islama rekao:
طلب العلم فريضة على كل مسلم
“Traženje znanja je obaveza svakog muslimana.”[1]
خذُوا الحکمة و لو من المُشرك
“Uzmite mudrost, pa makar i od mnogobošca.”[2]
الحکمةُ دالة المؤمن فلیطلبها و لو فی ید أهل الشرك
“Mudrost je izgubljena stvar vjernika, pa neka je traži, makar i u rukama mnogobožaca.”[3]
أُطلُبوا العلم و لو بالصین
“Tražite znanje, makar i u Kini.”[4]
Također se od njega prenosi sljedeće:
أُطلبوا العلم مِنَ المهدِ الی اللحد
“Tražite znanje od kolijevke pa do groba.”[5]
Površna i jednostrana predodžba o ovim pitanjima, kao i slijepo slijeđenje očeva i majki te potčinjenost naslijeđenoj tradiciji, osuđuju se zbog toga što su protivni duhu islamske predanosti težnji za zbiljom i uzrokuju greške i odstupanje od zbilje.
[1] Biharu-l-envar, sv. 1., str. 177.
[2] Tuhafu-l-‘ukul, str. 198.
[3] Isto.
[4] Biharu-l-envar, sv. 1., str. 177.
[5] Isto.
