Suprotstavljanje Kurejšija posljednjoj Poslanici
Suprotstavljanje Kurejšija posljednjoj Poslanici
Ako bismo pokušali dati opći pregled svih načina na koje su se Kurejšije suprotstavljale Poslanici, Poslaniku i njegovim sljedbenicima, mogli bismo ih hronološki predstaviti na sljedeći način:
- ismijavanje i ruganje ličnosti Poslanika, s.a.v.a., uz pokušaje slabljenja njegovog položaja u dušama ljudi, kao najjednostavniji način, kojim su se koristili Velid ibn Mugajre (otac Halida), Ukbe ibn Ebu Mu'id, Hakem ibn ‘As ibn Umejje i Ebu Džehel. Međutim, Božija podrška je upropastila sve njihove pokušaje. U Časnom Kur'anu se kaže:
إِنَّا كَفَيْنَـٰكَ الْمُسْتَہْزِءِينَ
…a mi ćemo te od ljudi rugalica braniti.[1] potom:
وَلَقَدِ اسْتُہْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسْتَہْزِءُونَ
I prije tebe poslanicima su se rugali, pa je one koji su im se izrugivali kazna rugla stigla.[2]
- vrijeđanje Poslanika, s.a.v.a., kako bi ga demoralisali bio je sljedeći korak. Preneseno je da su bacali drob i posteljice životinja na njega. Kada je njegov amidža Ebu Talib saznao za to, rasrdio se i uzvratio im uvredama.[3] Primjer za ovo je i ponašanje Ebu Džehela i uzvraćanje Hamze, Poslanikovog amidže.
- Pokušaji primamljivanja nuđenjem vlasti, poglavarstva i velike imovine.
- Lažne optužbe, da je lažljivac, čarobnjak, luđak, pjesnik, vrač. Časni Kur'an spominje sve ove optužbe.
- Napad na časni Kur'an. Optužili su Poslanika da ga je on izmislio i neosnovano pripisao Allahu pa ih je Kur'an pozvao u suočavanje traženjem da oni donesu slično njemu, pored toga što je Poslanik, s.a.v.a., cijeli život proveo među njima i nikad nisu vidjeli od njega ono za što su ga optuživali.
- Mučenja i ubijanja vjernika.
- Bojkot i svestrane sankcije.
- Zavjera za ubijanje nosioca Poslanice.[4]
Poslanik, s.a.v.a., se ovome suprotstavio ostvarivanjem ciljeva Poslanice, pomognut Objavom koja je na najbolji način pratila kretanje Poslanika, s.a.v.a.
[1] El-Hidžr, 95.
[2] El-En'am, 10.
[3] I'lamu-l-vera, sv. 1, str. 120; Biharu-l-envar, sv. 18, str. 209.
[4] Pogledati: El-Enfal, 30.
