Ugrožen karakter
Ugrožen karakter
Islam je u pogledu vanbračne djece poduzeo preventivne mjere. Pored toga što se takve osobe stavljaju pod odgojni nadzor i što se podučavaju vjeri i moralu, čini se da postoji izvjesna bojazan od njihovog iskrivljenog karaktera. Zato islam ovakvim osobama nikada ne dopušta važne ovlasti nad ljudima, niti bitne društvene položaje. Vanbračno dijete – makar postalo najveći vjerski znalac na svijetu – po zakonu nikada ne može zadobiti položaj vjerskog vođe (merdža‘ taklid) i tako raspolagati sudbinom vjere miliona muslimana. Isto tako, islam ne dozvoljava da vanbračno dijete – koliko god da je učeno i pametno – preuzme ulogu islamskog sudije te donosi ljudima pravne i kaznene presude, zato što je moguće da se u nekom slučaju pobuni njegova buntovnička i prestupnička duša, da se rasplamsaju njegove nasljedne osobine koje tinjaju poput žara ispod pepela, pa da odbaci pravila i propise vjere i odgoja te da ljudima kojima je nadređen nanese nenadoknadive štete i nesreće.
Neke nasljedne osobine istovjetne su nepromjenjivoj sudbini, dok neke druge imaju ulogu terena pripremljenog za određene sklonosti, ali nisu konačna sudbina (kada i kader). Ukoliko uvjeti okruženja i odgojni činioci budu u skladu sa nasljednim osobinama, te osobine će se brzo razvijati, a ukoliko budu u suprotnosti, nasljedne osobine će biti izbrisane i dijete će biti upućeno u skladu sa odgojem i okruženjem. Stoga islam gaji nadu da ljudi čiji nasljedni preduvjeti nisu pohvalni budu upućeni i poziva ih ka putu islama.
Postoji jedan stih koji ljudi često citiraju, nesvjesno poprimajući od njega beznadežnost i očaj. On glasi:
Ćilim sreće čovjeka kog istkali su crnim
Neće vode Kevsera nit’ Zemzema učiniti bijelim.
Ovaj stih nije uvijek istinit. Naravno, one osobine koje su određene neminovnom sudbinom ne mogu se mijenjati (poput urođene maloumnosti). Zaista se ćilim maloumnika koji je u maternici majke istkan kao crn ne može izbijeliti kevserskom ni zemzemskom vodom odgoja i malouman neće postati razuman. Ali u onim slučajevima u kojima je ćilim nečije sreće u obliku sudbine koja nije konačna istkan kao crn, moguće ga je izbijeliti čistom vodom odgoja i zdravog okruženja te mu na taj način osigurati sreću.
